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第一百七十四章 得道多烈士（上）
彭含志前来，很快就获得了方信的召见
此时，总督府外表还是旧观，但是里面，经过多处改造，不但宽敞雅洁，园林与院落浑成一体，布局清幽，水石为衬，最关键的，却是清理了整个府地的结构，复道回廊与假山之间，都隐藏着宿卫。
就算如此，整个结构丘壑宛然，精妙古朴，极具诗意，让人叹为观之。
无论是园林，还是亲卫系统，都使见识者心惊。
自林而入，到了一处外殿，更是布满了亲卫，个个虎背熊腰，膘悍异常，见微知著，可见李睿现在的实力。
就在这时，门口迎出方信。
彭含志一眼就见得了此人，迅速和当年的印象结合起来，方信现在已经三十八岁，却看上去只有三十左右，虽身穿便眼，但是整个人不自觉就有一种威仪。
彭含志此时为五品，官职相差太大，当下依礼下跪叩首：“下官文林馆学士彭含志，见过镇南侯。”
方信神态从容的相扶，说着：“彭年兄不必多礼，前来辛苦了，快快入内奉茶！”
这个时代，科举制度中同榜登科者称为同年，互称年兄，但是官职太过悬殊的话，这就是相当客气的话了。
彭含志心中一惊，见其多年不见，举手投足，顾盼之间，深沉内敛，待人处事，谦恭有礼，又含威而凝，果是盛名无虚。
彭含志从袖子中，取出一封书信，向前几步，说着：“不敢，上官西江省布政使裴公，有信呈给镇南侯！”
方信接过来，先放到文案上，说着：“原来是探花郎，探花郎这些年来，政声远扬，名动天下，我是久仰的紧了……彭年兄不必据礼，坐吧！”
这时，就有侍女上前，端是丽色，为其上茶，这时可没有地球上清朝端茶送客的道理，敬茶之后，方信端起茶杯，笑的说：“一杯淡茶，少迎年兄，年兄请品之。”
彭含志捧起茶盅，呷了一口，赞了一声：“好茶！”
彭含志喝了一口，放下茶盅，说正容说着：“镇南侯，下官有一念，不知可言否？”
“年兄请说。”方信说着。
“那容下官坦言，侯爷自贫寒而出，十五中秀才，十八岁中举，二十榜眼，金榜题名，二十一就以县令歼三千蛮兵，得以封爵，二十二就著六书，开前人未发，继圣贤之学，轰传天下。”
“二十三任晏阳省南云郡知府，六年治一方，活民数十万，是以有大功，值三十三，就为巡抚，数年间，灭蛮王，平全省，救百万军民。”
“古人云，圣贤之道，在于三立，是以立言、立功、立德，镇南侯为县为府为省，都文治万民，施以教化，武破贼兵，施于太平，至此受恩活民何止百万？奉先帝之命，率师伐国，执其君长问罪于前，献于太庙，这功之高，华华数千年，为人臣者，也不过百数，此是立功！”
方信听了，不由嘶的一声，的确，这二十年辛苦，才奠定了现在的局面。
“论语云：一言可以兴邦，一言可以丧邦，镇南侯著六书，这十数年前轰传天下，虽有争议却不掩其明，镇南侯可知，就连吾之上官，西江省布政使裴公，读之也赞不绝口，说言先圣之微妙大义，为历朝治政开道，堂皇数千年，能立言者，又有几人？有者无一不享配宗庙，立于圣人左右，镇南侯此立言也可不朽！”
“镇南侯自此，两者并有而成赫赫，历数海内英雄，史上名臣，能与镇南侯相比者，寥寥也，能得再立德，千古之下，几人能三立兼备？圣贤当年，也只立言立德，未有立功——不知侯爷可愿听吾一言。”
“彭先生尽管说来。”方信向前一倾，说着。
“一切回本归元，自是镇南侯文武具备，英雄之才，然若无先帝提拔，即便像侯爷这样的英雄，怕也是难得用武之地。而今海内汹汹，却非天子失德失政，请问镇南公，是欲起兵掠土以逞私欲，抑或愿立德而使三立圆满，近于名教亚圣，功业千秋呢？”
方信听了，微微变色，默然不语，片刻后，说着：“欲图起兵又怎样？”
“镇南侯此时麾下十万虎贲，诚然文武济济兵强马壮，然大楚虽倾乱如此，却非天子失德暴虐，而是篡臣谋逆，天下士民之心，还在正统，镇南侯如出兵攻得它省，已是叛逆，与高逆何异？我家上官裴公，家世源博，素有名望，必与镇南侯死战，裴公登高一呼，天下名士如山川流入，镇南侯举世为敌，敢问又有几分胜算？”
“无论胜败，镇南侯都背贼名，二十年来功业就付流水，立书虽有高妙，如是其行背之，为人唾骂，敢问后世岂能以六书名典而教化于世乎？”
方信久久不语，这个彭含志真是国士，才智过人，说情，入理，问义，论势，都精辟入里，一针见血，继而又问：“欲得三立圆满，又怎样？”
“大楚立国二百年，未曾失德，是以大哉，亿兆百姓翘首以望、民心所向的，还是大楚出一真天子，以救万民，如镇南侯有着三立圆满之志，和与我家上官联手，又联系天下忠贞之士，只要稍等一年半载，就可联军而上，长驱直入，高逆虽强，已尽失其道，一扫而上，就灰飞烟灭，如此，再迎临近宗室登基，不但封公封王唾手可得，也三德圆满，千古之下，唯镇南喉一人尽矣，万望深思之！”
彭含志说完了，深深长揖到底，恭谨恳切，静待方信回答。
这些话，是他深思熟虑后的长篇大论，而且说的有理有据，并不是不可能，而是非常可能，要知道，方信到现在的位置，的确是一个临界点。
如是按照他所说，那的确是三立圆满，无论是现实的功业，还是道德，还是传于后世的六书不朽，都会竖立一个光辉的典范，这是无论怎么样也抹杀不了，的确颇动人心。
方信正想说什么，却觉得龙气大震，默了片刻，方信徐徐起身，说着：“好个彭年兄，一榜进士，果是天下之才呀，吾甚爱之，不敢离之，你先回去休息，三日后，就随我一起出军，出征鲁南吧！”
这一句话一说，本来温雅淡泊，有些威仪，这一瞬间，却是一下子展露出那种洞察一切，睿智冷静，又欲将一切把握在手的气质。
彭含志大吃一惊，虽然预想到方信可能会拒绝，但是却想不到方信如此之说，如此之干脆，甚至连思考考虑也不要，急急开口说着：“镇南侯，你要三思啊，要知功业圆满，又欲复加者，多半过犹不及，不闻匹夫行善，过千而折，人君施政，过治反乱之理？”
中庸之道，就在于执二端而行中，所以儒家正统，的确都考虑着这个度的问题。
人如行善，固是大善，但是如果是匹夫行善过大，多半不得好死，何也？
舍财百万，修路施粥，外人见其人有如此财，岂不妒之？亲人见有财用善而不给族亲，岂不恨之？官府见其人收得民心，也岂不会忌之？
既然外人、亲人、官府都猜忌，此人岂有善终之理。
至于为政一官，为君一国，如是企图立下不世功业，往往会留下天大的隐患，秦始皇横扫六国，北上弯弓，蛮人不敢牧马，却二世而亡，而汉武帝赫赫战功，驱逐匈奴，但是其朝因此而衰，至于以后，这个世界不知道的崇祯，以及某朝太祖，都是明证。
方信熟读儒书，明查人道，岂不知其理，却还是淡然笑着摆手而止，只是问着：“你可曾读过我六书？”
“读过，只是……”
“我著六书，其它的也罢了，就为世上分这小仁与大仁之要，何为小仁？不落于世者为小，何为大仁，落于人而行于世者，是为大哉。”
“立功立言立德，所为者何，是为一人之不朽哉？非也，是为其道。”
“道者，无形不可见而实存，人如无道，虽才智滔天，也无根基，只得随波逐流，人如有道，持而行之，虽千万人而吾往矣！”
“人道之学，进一分就可多济万民，岂不舍身忘死乎？”方信淡淡的说着：“先生素是大才，应明吾心才是。”
一切真正大丈夫大英雄，都是有自己的道才成熟
突然之间，方信想起了地球上某太祖，太祖也是有道，这道就是他的主义，是为了地上天堂，所以才能生杀予夺，毫无畏惧，不知革了多少敌人和自己人的命，流了多少血，手段或正或邪，或明或暗，也不少是权谋之术，但是挥洒自如，心里从没有迟疑和怀疑过，如此，就是因为有了他相信的道。
而成熟的政治家，也是如此，这个人世间，不是天堂，那有什么真正功德已臻圆满的事，一辈子，不得已的事，要作许多，没有自己的道，无非随波逐流，哪能真正作大事呢？
无道者有所畏，有道者无所惧也，然其道到底是不是真理，合适不合适世上，就必须以实践为之，但是就算是为了个人解脱的修行，也要常存无惧之心——为求真法，舍身忘死，是以无我！
所以，这个世界上，道不同不相为谋。
彭含志听了，见其神色，顿时为之而动容。
得道者，不求不学，而自得烈士之心长存！