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第四百一十四章 古希腊民主是怎么倒塌?

作者:黑色的单车返回目录加入书签推荐本书
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    伯罗奔尼撒战争,既然是战争,那这种事儿就要看战略,战术呗,一般是这样的,但是这场战争用什么战术战略,什么战斗英勇,那是一点儿卵用也没有。

    实际上,影响伯罗奔尼撒战争结果的,是在朝堂之上,也就是政治体制,就是因为这个!

    既然是历史,那么结果大家都应该知道,那就是这场战争之后,雅典城邦崩溃了,古希腊的民主制度烟消云散!

    也就是从此,欧洲开始了君主专制制度,当然了,有人一定会说,那不是有共和制吗?古罗马就是共和呀?不是民主就共和吗?共和就民主吗?

    可事实上,共和跟民主,这两个词儿不是在一起的,甚至是对立的!

    因为所谓的共和制,指的是贵族之间共和,他们之间共同管理国家,只是跟君主制度做切割,对,跟老百姓一点儿关系都没有,这是共和的原意的。

    所以,合众国这两个党,民主党跟共和党,那才是对立的两个党嘛,而共和党,这就标明了,我们就是上层的人士组成的政党,我们就是右派,大右派!

    可话说回来,为什么民主失败了呢?

    难道说是古雅典城邦的对手太厉害了吗?

    这就得从头开始说,谈这段历史,就得从那两个著名的以少胜多的战斗开始说,一个是温泉关300勇士,另一个就是萨拉米海战,这两个大战其实都是跟波斯人打的。

    可是波斯人不是把自己的全部身家都带着嘛,所以。在跟波斯人打过之后。那古希腊人就发了……当时的古希腊挺逗的。实际上是各个城邦的联合体,都不是合众国的形式……仗打完,希腊这边牛逼了,富了,实力强了。

    那么古希腊这里就出了两个厉害的实力团体,一个就是雅典,她带了一堆小弟,另一个就是斯巴达。她也带了一堆小弟。

    现在波斯人不来了,那么接下来怎么办?

    咱们俩打呀!

    对,雅典跟斯巴达就不对付,两边开始了对抗,而这个对抗,就是两种政体,一个就是雅典的古代民主政体,另一个那就是斯巴达的君主制……这个时候斯巴达已经是不玩选举的那一套了。

    雅典这边的民主是挺有意思的,是一个叫克里斯提尼的人在之前进行了一个改革,以前希腊这边也是没有一个君主的。有头头,但大家都不服。于是,那都不服咱们就选呗。

    克里斯提尼就进行了改革,这真的是一个民主的改革,简单来说,整个的权利都是给公民的,就是搞了一个公民大会,这个大会算是最高权利机构,可是这个大会……五六万人啊!

    要知道,这是两千多年前,你就搞了一个五六万人的大会,而这个五六万人呀,三天两头就开一次会,这是一种什么状况?

    就这么多人,啥事儿不干,成天就是开会,这不浪费国家粮食吗?

    就算是不浪费粮食吧,可是这五六万人,那真叫一个什么人都有,几乎是当时希腊的各个阶层的大集合。而这还没有完呢,就为了不要出现一个强权人物,这克里斯提尼还做了一个设计,那就是‘贝壳防放逐法’!

    简单来说,当执政官到了一定的日子,然后大家就拿个贝壳过来,在上面写上你最喜欢的执政官的名字,然后,就开始统计,谁的名字最多,谁就滚蛋!

    对,那个在萨拉米海战里表现的非常出色的地米斯托克利,他就是这么被放逐的。

    这个制度是防住了独裁者的出现,但是也让精英没办法出来,你干的越好,死的就越惨……

    说实话,看这段历史看到这里,就应该已经能看到这个古希腊民主制度的弊病了,但是,这个放逐法毕竟还跟现在的情况不一样,我们现在不会这样做的嘛,不过嘛,这之后的表现,基本上就展现了民主这个体制,所有的毛病!

    首先,伯罗奔尼撒战争这个战争是怎么打起来的呢?难道就没有要和平的吗?

    有,这个人叫尼西阿斯,这个人可是很厉害的,很能说,也很有钱。

    当然了,也有主战派,那这个人叫亚西比德,也一样,他也很有钱,很能说。

    那么,这两个人为了要公民大会支持自己,也就是说把权利给他们,他们俩可是做了好多的事情的。

    尼西阿斯为了主和嘛,他在一个岛上建了一个太阳神的巨像,你看,大家都来看神像啊,这个神像是那么的平和,那么的神圣……我们就拜神好了,还打什么仗呢?!

    潜台词儿就是这个,大家都看神像,去玩吧。

    那亚西比德也不是省油的灯,一看你尼西阿斯搞神像,他妈老子也有钱!

    奥运会!

    对,这个亚西比德就联合了一些个有钱人,搞了奥运会,这个奥运会的意思也简单,你看,咱们雅典人也不是什么弱鸡,我们也是身强体壮的,怕个鸟啊!斯巴达人算个屁呀!

    这两边真的是搞的不亦乐乎,当时在开战的最初,雅典跟斯巴达是对峙的,而雅典这边的主帅是伯里克利,这个人可是大大的有名,无论是军功还是治国都很厉害,就雅典的那个卫城,就好像圣斗士里面黄道十二宫的那个古建筑,那就是他搞的,但不过……这老兄比较倒霉,对峙着没两年,他就病死了。

    伯里克利病死了,那这个仗也得打下去呀,对持?对持个屁呀,我们雅典人怕他个鸟!那个谁,尼西阿斯,对就你了,你去当统帅吧!

    尼西阿斯呀,他是个主和派呀,结果公民大会就让他去当主帅。就看这家伙顺眼。

    一个主和派被逼上了战场。这就是民主的力量……

    这是古希腊民主政体做出的众多的错误中的一个。仅此而已。

    之后还有,在打海战的时候,本来雅典的海上力量强,波斯大军都被他们干败了,可是经不起公民大会这帮人投票的折腾呀。直到最后剩下了八个能打的将军,而这八个将军有一次因为风大没有收回自己士兵的尸体,说实话,情有可原。但是公民大会就是投票,把这八个人都处死!

    因为这个事儿,还成立了一个委员会,你们就想办法把这八个人给弄死,想点儿花样!

    不从?不想杀了他们?

    那行,你们跟着他们一起死吧!

    这个委员会里就有那个老头,苏格拉底,苏格拉底最后投了反对票,就他一个反对的,后来他还经常跟别人说。‘我们怎么能那群暴民统治我们呢?’……于是,这老头也被投票投死了!

    自毁长城。而且就类似的事情还有很多……

    那个亚西比德也去打仗了,结果表现一般,公民大会一看,你小子叫嚣有能耐,结果一上战场就怂,于是,公民大会下了一道命令。

    亚西比德你给我们回来!回来我们就砍了你的脑袋!

    这个意思真的就是如此的,就是这么的奇葩,那亚西比德又不是白痴,所以,他直接就叛逃到了斯巴达那边了。

    就是这么折腾,就这帮人,公民大会的人,五六万人,成天的就是玩自己的权利,折腾来折腾去,最后把自己给折腾死了!

    最后,主和派的尼西阿斯如一个赌徒一样的,在一次战斗里梭哈,派出了自己全部的大军,然后……就没有然后了!

    最后结果,雅典的卫城被毁,整个城防被拆,在希腊这一块儿,斯巴达这个君主专制体制,战胜了民主!

    简单来说,就民主这个体制,在古希腊的这个时期的表现,种种的,真的是让人作呕,简直就是让人看不下去,就好像一帮傻b在自己作死,不过……

    仔细想想,当时的雅典那一片,跟他的小兄弟们搞一个五六万人的公民大会,那这个大会里傻b能少吗?

    而且啊,就说19世纪,现在的读书人比例也是不高的,欧美这边的还好一些,要是满清那边就更不用说了。

    本身,政治这个事儿是决定一个国家的方向性问题的,而这种问题那自然是需要走正确的方向,你要做出正确的选择,结果却以一个大多数的,文化层次不高的这样的一个团体来决定,这本身就很矛盾呀!

    要李梦杨来看,通俗的来讲,那就是一定会出现‘被拉低智商’这种情况的嘛。

    这就好像,你要的是解决非常复杂困难的问题,但是你却不找学习好的学霸,反而是去找学渣、吊车尾,就算是好一点儿的状况,你学霸跟学渣一起找,但是这个答案那必然是取中间数值呀!

    那如此看来,民主这玩意真的就如卢梭所说的,从来都不存在,未来也绝对不会存在?

    不!

    李梦杨非常的清楚,民主绝对是一个大的趋势,这是人类社会发展的必然趋势,谁也改变不了,而就说这个趋势,原因非常的简单,随着教育的普及,社会全体民众对知识的掌握增加,以前傻子多,日后聪明人多……好吧,话糙理不糙……

    也就是说,通过教育的普及,通过文化的进步,我们人类的知识,各个方面的前进,那结果一定是往民主发展的。

    所以,李梦杨是真的喜欢民主的,但是他也知道现阶段如果搞那种民主,绝对会死的很惨。

    李梦杨对这一切是看的很透的,毕竟他是搞社会学的,但不过,当马克吐温这个作家来研究这段历史的时候,资料方面不多,确实比较少,因为启蒙思想运动之后,民主这个词儿是越来越被美化了,你别管是为了骗选票还是啥,反正民主党都出来了不是?

    可是,马克吐温发现了别的东西!

    “哎呀!陛下真的是太伟大了!我的知识还是不够呀,跟陛下一比,我简直是太差劲了!但这么来看的话,那陛下真的是符合柏拉图所说的呀,陛下简直就是……”

    这马克吐温到底研究出什么来了呢?

    另外,怎么扯到柏拉图了呢?这个哲学家,好像是苏格拉底的学生吧?!(未完待续……)

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